Walter Dietz Zur Theologie der Ehe in ökumenischer Perspektive (Kurzfassung) Der Autor versucht, Hauptlinien eines konfessionsübergreifend-christlichen Eheverständnisses zu entwickeln, wobei auch auf die Frage der Sakramentalität der Ehe und die konstitutive Bedeutung des Zueinanders von Mann und Frau in der Ehe eingegangen wird. Es wird die These entwickelt, daß moderne Herausforderungen rechts-, sozial- und kulturpolitischer Art (vgl. das Ansinnen, die Homosexuellenpartnerschaft als eingetragenes Institut des Familienrechtes in Deutschland einzuführen), gut dazu geeignet sind, Katholiken wie Lutheraner in konfessionsübergreifender Weise zur Besinnung auf das Wesen der christlichen Ehe zurüciczuführen. Die externe Infragestellung der christlichen Ehe kann somit auch zu einer Stärkung ihres Eigenwertes beitragen, wobei konfessionelle Eigenheiten demgegenüber weniger ins Gewicht fellen. Pointiert gesagt: Am lebendigsten ist die christliche Ehe dors, wo sie für tot erklärt wird. Sie lebt aus dem Gegensatz ihrer Infragestellung und wird gerade dort wertvoll, wo sie sich nicht als Normalfall, sondern als Sonderfall der Gesellschaft erweist. Die Idee ihres sakramental-zeichenhaften Charakters realisiert sich in einer Zeichenhaftigkeit, die nicht notwendig an eine rechtspoliffsche Privilegierung gebunden ist. The Theology of Marriage from an Ecumenical Standpoint (Summary) The author aims to develop the outlines of a transconfessional Christian understanding of marriage that deals with the question of the sacramentality of marriage and the constitutive meaning of the togetherness of man and wife in marriage. The thesis will be proposed that modern demands of a legal, social and cultural nature (eg. the propaganda for the introduction of homosexual partnerships as a registered institution of family law in Germany) provide an excellent opportunity for both Catholics and Lutherans to rethink the essence of Christian marriage from an ecumenical perspective. The external critique of Christian marriage can thus contribute to a strengthening of its intrinsic value by helping to minimize the weight of confessional factors in it. In a nutshell: Christian marriage is most alive where it is declared to be dead. It thrives on being discussed and debated and is valuable precisely when shown to be not the norm but the exception in society. The idea of its sacramental-symbolic character is realised in a symbolism which has no necessary connection with a condition of legal privilege.